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南亚观察丨独立日:印度电影中的“印巴分治”

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1947年8月14日和15日,巴基斯坦和印度根据英国殖民者的“分而治之”政策宣布独立。随着独立是一场大规模的种族和宗教冲突,1000万人流离失所,100多万人在冲突中丧生,两个“同根”的新国家种下了仍然困难的敌意实现。

1947年8月,巴基斯坦人民远离他们的废墟。 “印度 - 巴基斯坦分部”对印度电影业的直接影响是,从业者必须重新选择其国籍,并被迫在两国之间移民。例如,20世纪50年代的印度电影金牌得主Anant Brothers和Chopra等人于1947年从巴基斯坦拉合尔电影中心来到印度孟买。事实上,独立后,印度电影史上的许多伟大演员,如拉兹卡普尔和沙鲁克汗,都在巴基斯坦。在巴基斯坦独立后,最伟大的女歌手,演员Nur Jang Hang,剧作家兼小说家Sadat Hassan Mingdu从巴基斯坦移民到巴基斯坦,成为巴基斯坦公民。许多孟加拉国电影制片人已从印度加尔各答搬到东巴基斯坦。

《拉合尔》海报尽管印度和巴基斯坦的主题非常敏感,但自20世纪40年代末以来,以此为中心的各种类型和语言的电影已被放在大银幕上。 1949年,Anant的电影《拉合尔》反映了巴基斯坦拉合尔市的悲欢离合,拉合尔收到了来自印度的大多数移民。 1948年,在由罗孚的情人拉兹卡普尔执导的经典电影《火》中,中国观众,女主角在试镜时说,他有来自印度和巴基斯坦的“没有名字,没有家庭”。治理“被暴力摧毁的地狱般的旁遮普省”。 1949年的电影《我们的国家》讲述了印度 - 巴基斯坦分裂后骚乱中被绑架妇女的悲惨经历。 1954年的电影《无神论者》讲述了一个印度教徒的故事,他目睹了在分区中相互杀害宗教派别,成为无神论者并放弃报复并寻求安心。库什万特的着名小说《火车开往巴基斯坦》出生于1956年,可能是印度和巴基斯坦当地作家的第一部英文文学作品。这部小说于1998年改编成电影。故事讲述了印度和巴基斯坦边境旁遮普省的一个村庄。穆斯林和锡克教徒之间的和平生活被打破了。村里的锡克教徒准备报复那些乘火?登巴突固共⑶卸咸肥鹿实哪滤沽帧R桓瞿昵岬奈私掏剑ゴ迕裱壑械摹胺磁伞保沼诜⑾至肆夹牟⒓笆敝浦沽吮纾俗约骸U獠康缬按踊鸪堤拥桨突固沟墓适路从吃诜杩裆甭究癯钡娜诵灾小?

《印度母亲》海报尽管许多经典的印度电影并没有直接反映出分裂的主题,但它们通常通过提及这一事件来帮助深化电影的内涵。例如,《印度母亲》在1957年获得奥斯卡最佳外语片奖提名,是印度独立后的一部爱国史诗电影。女主角被认为是新独立的新印度的象征。村民们在自然灾害中离开家园的场景不难让人联想到难民在印度和巴基斯坦的移民。影片中有许多细节,表达了对“完整”印度的怀念。例如,在一堆小麦秸秆中间划分之前,农民形成了印度地图的形状,唱着“悲伤的日子过去了”。

《正法之子》与印度和巴基斯坦有关的海报和电影经常试图消除印度教徒和穆斯林之间的差距。在Ascott Chopra于1961年执导的电影《正法之子》中,人们努力表达应尊重宗教差异的愿景。通过穆斯林家庭和印度教家庭之间的不满和纠缠,电影反映出相信两种宗教的人实际上流动着相同的种族血统,而生活方式的差异只是后天的宗教和文化因素。妇女往往是种族冲突的最大受害者。印度和巴基斯坦约有10万名妇女被绑架,强奸或出售到边境的另一边,许多妇女以维护宗教和家庭荣誉的名义被自己的男子杀害。印度电影大胆反映了这些女性的悲惨经历。 1960年的电影《查理亚》讲述了一个女人在分区被绑架并最终与家人团聚的故事。在电影中,拉兹卡普尔的英雄爱上了女主角,但得知她已经结婚生子,并与家人分开。最后,在男主角的帮助下,女主角和儿子回到了家里。电影里有悲伤和喜悦,这是一个非常理想化的快乐结局。实际上,这些被贩运的妇女并不那么幸运。在印度和巴基斯坦,许多妇女被强奸,贩运并被迫与异教徒结婚或结婚。 1947年12月,印度和巴基斯坦政府出台了一项“复苏”政策,将被贩运的妇女“送”到祖国。事实上,这项政策对被绑架妇女造成了两次伤害:这些在外国生存下来的妇女中有一些已成为母亲,但她们必须面对母婴分居的第二次悲剧。回到家后,以前的家庭往往难以接受他们被强奸并与异教徒结婚的事实,他们经常在等待一个不能接受他们的家庭和再次上街的命运。

《热风》DVD封面可能会给印度人带来太大的痛苦,因此商业电影很少涉及这个主题。即使在印度电影的“黄金时代” - 在20世纪50年代和60年代,仍然很少有高端票房电影。直到1973年,一部关于在分区《热风》之后留在印度的穆斯林社区的电影引起了广泛的关注。在这部电影中,选择在独立后留在阿格拉的印度穆斯林开始受到大多数印度教徒的挤压,并逐渐形成了身份危机。面对社会政治的快速变化,他们开始怀疑留在印度的决定是否正确。在电影的开头,演员萨利姆因为他为三轮车讨价还价而遭到蹂躏。 “这太贵了?回到巴基斯坦吧!”他忍不住觉得,作为一名穆斯林,他似乎不应该成为印度公民。作为一个几代人住在阿格拉的印度人,由于他对伊斯兰教的信仰,他成了他眼中的“局外人”。虽然这些穆斯林移民并不像分裂中的杀戮那样赤裸裸,但他们逐渐破坏了他们的身份。影片中的经典场景是演员在泰姬陵面前无限混淆。泰姬陵不仅是印度的象征,也是穆斯林建造的陵墓,也是这位在阿格拉长大的居民日常生活的一部分。印度和巴基斯坦的分裂永远改变了印度次大陆,改变了他的生活。塞勒姆忍不住问自己,他作为穆斯林犯了什么错误? 1997年,在印度和巴基斯坦分离了40年之后,另一部反映了该规则分裂的经典电影诞生于印度电影史上:《边关,一个爱情故事》。这是一部关于锡克教徒的旁遮普电影,该片拯救了一名穆斯林女孩,因为该分裂造成了骚乱。他们彼此相爱,结婚生子。当与女人结婚的女儿回到巴基斯坦探望她的家人时,她被反对婚姻的父亲拘留。男主角来到巴基斯坦试图说服他的岳父,但他被巴基斯坦军队拘留。他在压力下被迫破坏伊斯兰教,但他总是拒绝背叛印度。最终,这位演员成功地逃离了军队并将他的情人带回了印度。这部电影的票房超过卢比。 13亿美元,这是该片首次获得大规模的观众认可。通过塑造对国家的宽容,力量,自我牺牲和忠诚的形象,以及愿意留在印度的善良的穆斯林女主角,这部电影回顾了四十年前这种交织在一起的失落感和民族自豪感。从一个小家庭的悲伤和喜悦中发生的全国性灾难,唤起了数千万人的困境。

《嘿!神啊》还有许多本地语言电影反映了印度和巴基斯坦之间的区别。其中,值得一提的是泰米尔电影很少涉及“印度民族主义”。泰米尔电影制作中心位于印度南部的主要城市钦奈。它是仅次于宝莱坞的印度第二大电影产业。泰米尔人拥有强大的“泰米尔民族主义”情结,电影内容不太可能触及印巴冲突。 2000年,泰米尔电影明星卡迈勒哈桑自我导演电影《嘿!神啊》大胆而深刻地反映了印度教徒和穆斯林之间的冲突。这部电影的主角是一位名叫拉玛的激进的印度青年和他的穆斯林朋友,他们于1999年住在钦奈。这个故事讲述了在巴布尔清真寺7周年纪念时钦奈的两位主角所经历的印度 - 穆木冲突。这部电影的主要章节用于回顾和反思50多年前的“印巴分裂”。来之不易的灾难。这部电影谴责了未来巴基斯坦父亲希恩于1946年在加尔各答宣布的“直接行动”引发的骚乱。它还批评了印度教引起的社会隔阂,并对穆斯林和印度教徒进行了“歧视”批评。反思态度。这部电影反映了印度和巴基斯坦普通民众以及巴布尔清真寺遗址的创伤。参与巴基斯坦的印度电影中的每个人都会提到印度和巴基斯坦的分裂。例如,2004年的票房热《爱无国界》讲述了印度空军飞行员和巴基斯坦女孩的国际热爱。女主人公家族是拉合尔着名的大门,而奶奶的最后一个愿望是在分割之前将他的骨灰带回印度的祖国。这个女孩正在前往印度去见演员。与此同时,可以看出,在政府分裂期间移居巴勒斯坦方面的家庭,无论他们有多富有,仍然对他们的家乡表示担忧。这部电影还突出了印度和巴基斯坦共有的旁遮普文化传统,以及两国边境的锡克教徒如何在两国之间搭建桥梁。

线没有意义。这部电影让人们相信爱情和人性可以超越国界和历史枷锁。在印度和巴基斯坦时期,印度电影中关于“离散和团聚”主题的许多电影都发生过。例如,1977年的电影由印度电影Evergreen Armitage Ba Qiang主演《阿玛尔、阿克巴、安东尼》AmarAkbarAnthony,讲述了1947年8月15日印度独立的故事,母亲和三个儿子分散在一个甘地雕像下。这三个人分别被印度教徒,伊斯兰教徒和基督徒家庭收养,以阿马尔,阿克巴尔和安东尼三个宗教名字命名。多年后,母子团聚,感受到了很多情感。这部电影的主题是,国家的分裂和信仰差异永远不会切断母子,手脚。正如伦敦大学的印度电影学者德怀尔教授所说,很难将印度和巴基斯坦分离的困难归咎于电影。 “印度许多人指责英国或巴基斯坦的创始人,但没有任何组织对发生的暴行负责。我们可以向那些遭受痛苦和死亡的人致敬,但幸存者仍然感到羞耻,有罪的人可能会包括我们中间的人。“我认为这也是这部主题电影很少出售的原因,因为他触动了每个人的神经。观众可能来自受害者的家庭,也许来自肇事者的后代。在印度历史学家的历史中,印度和巴基斯坦的分裂一直是谈判桌上的宏大历史叙事。直到20世纪90年代历史学家Urvashi Butalia(Urvashi Butalia)通过口述历史记录了女性主导的分裂个人经历,次大陆历史上最黑暗的一页通过这些小人物的记忆传递出来。它被揭开,逐渐成为“沉默的另一面”。印度电影长期以来从各个角度记录了印度和巴基斯坦的分裂:个人,家庭,民族遭遇,暴力与和平,仇恨与理解,邪恶与正直。这部电影是纪录片或虚构的电影,是超越历史奖学金的无可争议的宝库。对于印度,文盲率高达26%,这部电影无疑可以帮助普通人了解和记住历史。除教科书外,观察历史的一种方法是补充和重塑历史。至于印度和巴基斯坦的分裂,印度电影不仅关于复制和理解历史,而且关于道德和人性,以及对现在的反思。印度和巴基斯坦之间的另一个独立日即将来临。莫桑比克政府最近宣布恢复克什米尔地区的自治,这引起了两国之间的紧张关系。无论近年来在印度民族主义盛行下经常爆发的印度 - 穆查冲突,解决克什米尔问题仍然很困难。即使是双方在板球比赛中所承载的国家荣誉和耻辱也无法追溯到印度和巴基斯坦。通过这部电影,印度正在重新审视自己的历史。在这个过程中,如何对待穆斯林,看巴基斯坦以及如何分辨历史的分歧,考验印度电影制作人的智慧,并反映印度电影对两国关系的态度。